la paraula escrita permaneix...: Assaig

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dilluns, 2 de maig del 2011

UN POC DE TOT...

"Que quede claro: la vida, tal cual, no es mala. Hemos realizado algunos de nuestros sueños. Podemos volar, podemos respirar bajo el agua, hemos inventado aparatos electrodomésticos y el ordenador. El problema empieza con el cuerpo humano. El cerebro, por ejemplo, es un órgano de gran riqueza y la gente muere sin haber explotado todas sus posibilidades. No porque la cabeza sea demasiado grande, sino porque la vida es demasiado corta. Envejecemos con rapidez y desaparecemos. ¿Por qué? No lo sabemos, y si lo supiéramos nos sentiríamos igualmente insatisfechos [...] A partir de ahí, el primer deseo es ser inmortal. Claro, que nadie sabe a qué se parece la vida eterna, pero nos la podemos imaginar. En mi sueño de vida eterna no ocurre gran cosa[...] Abro los ojos y me doy cuenta de que mi sueño es más bien superficial [...] El mundo me parece ajeno, no conozco ningún lugar donde pueda sentirme como en casa. Ni siquiera Dios puede resolver este problema, además no creo en Dios, no hace ninguna falta, ni aquí ni en el paraíso. Creo en el amor, es lo único valioso que tenemos, mejor que un programa de fitness, mejor que el deporte. Quizá un día se cumpla mi sueño de eternidad; entonces seré una criatura con piernas, alas o tentáculos, y a lo mejor vivo en otra parte. Al contrario que la mayoría de la gente no tengo miedo a la muerte; al envejecer vuelvo a redescubrir mi juventud, olvidada durante mucho tiempo, y de vez en cuando, si las cosas van mal, me encierro cómodamente en mi trabajo. Mis libros ya me garantizan cierta forma de inmortalidad".

(fragment pag. 163-165 del text publicat el novembre de 2000 al semanari Die Zeit)

Michel Houellebecq

dimecres, 3 de novembre del 2010

(més si clikeu damunt es llibre i aquí)

"La literatura -escribió Orhan Pamuk en el Corriere, polemizando con la politizacion del arte- no es juicio moral, sino identificación con un personaje, con su modo de ser (generoso o malvado), con su fe, su pasión, su violencia o su delirio. La literatura no juzga ni pone notas de conducta a la vida, que discurre más allá o más acá del bien y del mal [...] Una obra literaria, aunque nazca de una irrepetible situación individual, se dirige a todos [...] El escritor no es un responsable padre de familia, sino más bien un hijo rebelde que obedece a sus demonios; la literatura ama el juego, la libertad de inventar la vida como el barón de Münchhausen, la de volver la realidad ligera como un globo de colores que se escapa de la mano y se aleja [...] La literatura es un continuo viaje entre la escritura diurna, en la que el autor lucha por sus propios valores y sus propios dioses, y la nocturna, en la que el escritor escucha y repite lo que le susurran sus demonios, los sosias que habitan en el fondo de su corazón, incluso cuando dicen cosas que contradicen sus propios valores. La literatura es también un descenso a los infiernos, a eso que Flaubert llama "la letrina del corazón". ( fragment Corriere della Sera, 21.10.2007 - pág. 397-401)

Claudio Magris

Lo que no somos

diumenge, 11 de juliol del 2010

... I TIR PERQUÈ EM TOCA

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"El todo nos está prohibido, pero del todo podemos conocer partes suficientes para comprender mejor si conseguimos relacionarlas entre ellas, para poner juntos los fragmentos de los acontecimientos que se suceden y que nos son suministrados de manera diacrónica, ilógica, palindrómica. En este libro he tratado de hacer precisamente esto, entendiéndolo como una forma de "novela", quizá de manera ilegítima para quien concibe la literatura como un manual, de manera más plausible para quien está convencido de que la literatura es una forma de conocimiento a través de la escritura. En este caso un conocimiento de los vínculos y de las analogías entre diferentes hechos y acontecimientos, sugerido con las reglas de un viejo juego italiano, el juego de la oca.
Este libro está ligado al aquí y ahora, es verdad, y los personajes que habitan en su interior son llamados todos con nombre y apellidos. Pero, a su modo, son portadores de literatura, porque encarnan caracteres de sí mismos, se transmiten la máscara desde tiempos inmemoriales [...] No pretendo que sea mucha la luz que enciendo en la oscuridad que atravesamos, pero a veces basta una cerilla para iluminar la oscuridad y darnos cuenta de que estamos caminando al borde del abismo. Y, por lo menos, que no nos vengan a decir que estamos recorriendo un sendero florecido de unos alegres campos que ellos han arado para nosotros; esto es lo máximo que podemos desear." (pág. 10-11)

http://www.elpaisinternacional.com/media/firmas/20010925000018.jpg

Antonio Tabucchi

dimecres, 3 de març del 2010

http://www.anagrama-ed.es/img/portadas/A406_G.jpg

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"En general, se trabaja a ciegas. Puedo hablar por mí: en ninguno de mis libros he tenido una idea demasiado clara ni de cuál era el tema de lo que estaba escribiendo, ni de los instrumentos de los que me servía, prácticamente hasta que lo he tenido terminado. No creo en la escritura automática, en la inconsciencia, pero sí en que escribir supone una excavación en un túnel oscuro: estoy convencido de que todos mis libros han nacido de esa inmersión en lo que podría llamar mi subconsciente que no es exactamente de raíz freudiana, sino que tendría que ver con los materiales que han empastado el carácter -lecturas, experiencias, ideología, posición social, heridas, aspiraciones, derrumbes-, todo eso que, sin tener demasiada conciencia de ello, guardo dentro, y construye la fragilidad de lo que soy. No digo que el yo que escribe sea un ser inocente, sino que tiene una densidad que le otorga su tiempo y que él mismo no llega a descifrar. Nuestra alma es el fruto del tiempo [...] Por eso, la novela delata a quien la escribe, se vuelve incluso contra él, lo denuncia. No sólo la novela, cualquier forma de escritura es un policia riguroso al que difícilmente se le escapa ningún indicio: incluso me atrevería a escribir que la literatura -como los amantes- acostumbra a vengarse de quien no se arriega a llegar hasta el límite; una escritura a medias es una mentira que el interrogador detecta. Escribir no es sólo cuestión de engrasar el oficio. La técnica tiene un peso relativo. (pàg. 14-15)

http://www.adn.es/clipping/ADNIMA20080405_1245/4.jpg

Rafael Chirbes

dimecres, 30 de setembre del 2009

TOT UN REPTE...

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"Dado que para mí la cuestión de cómo leer nunca deja de llevar a los motivos y usos de la lectura, en ningún caso separé el "cómo" y el "por qué" del tema de este libro [...] Virginia Wolf advierte, con mucha gracia: "Por cierto, el único consejo que una persona puede darle a otra sobre la lectura es que no acepte consejos." Pero luego añade muchas admoniciones para que el lector goce de su libertad como tal, y las remata con la gran pregunta: "¿Por dónde empezar? [...] Wolf pensaba incesantemente, y leía tanto como podía. Tenía una buena cantidad de consejos para dar a otros lectores, y a lo largo de este libro los he adoptado muy contento. El mejor es recordar: "Siempre hay en nosotros un demonio que susurra "amo esto, odio aquello" y es imposible acallarlo." Yo no puedo acallar a mi demonio, pero en este libro lo escucharé únicamente cuando susurre "amo", porque aquí no pretendo entablar polémicas: sólo quiero enseñar a leer."

(Fragment de's Prefaci pàg. 13-15)

" Para mí, la lectura es una praxis personal, más que una empresa educativa. El modo en que leemos hoy, cuando estamos solos con nosotros mismos, guarda una continuidad considerable con el pasado [...] En definitiva, leemos -algo en lo que concuerdan Bacon, Johnson y Emerson- para fotalecer nuestra personalidad y averiguar cuáles son sus autéticos intereses. Sin duda, los placeres de la lectura son más egoístas que sociales. Uno no puede mejorar de manera directa la vida de nadie leyendo mejor o más profundamente [...] Hay una versión de lo sublime para cada lector [...] Hago un llamamiento a leer profundamente, no para creer, no para contradecir, sino para aprender a participar de esa naturaleza única que escribe y lee. A limpiarnos la mente de tópicos, no importa qué idealismo afirmen representar. Sólo se puede leer para iluminarse a uno mismo: no es posible encender la vela que ilumine a nadie más".

(Fragment de's pròleg pàg. 17-27)